"La educacion como practica para la libertad" - Relato de lo que hacemos en la orga

De La multi y la educación popular

Este 2011 la multisectorial cumple 10 años de su nacimiento y con alegría se puede decir que desde aquel 2001 a la fecha, nuestra organización nunca ha bajado los brazos en la lucha por la educación pública (haciéndose visible en la calle) y ha tenido como actividad principal (junto a otras como la olla solidaria) “el apoyo escolar”; que está pensado con una lógica donde lo que prima es el apoyo  a los chicos en su tarea escolar cotidiana pero  a la vez  tratando otras problemáticas  sociales e históricas desde un abordaje dinámico y poniendo siempre en un papel protagónico al niño para que se genere un vinculo que no sea el de docente-alumno,  sino intentando que haya un intercambio de saberes y experiencias, y que eso en definitiva construya el espacio y nos encuentre a nosotros como sujetos educadores y a la vez receptores de conocimiento , sumando a participar al barrio y a la familia a la actividad, ya sea  a hacer la merienda, ayudar a coordinar la actividad o por ejemplo complementar  la hora de la merienda con unas galletitas o una leche, etc.

A lo largo de estos 10 años hubo profes diferentes que pasaron a dar una mano y militaron un tiempo en la organización llevando a cabo el apoyo escolar. Hubo gente que estuvo más tiempo que otra, hay compañeros docentes que hoy llevan a cabo la olla y en su momento también hacían la parte de educación y hay compañeras docentes  que fundaron la orga y hoy siguen en el taller de apoyo. Lo importante y como nos gusta decir: “la organización vence al tiempo”, y es verdad. Pasaron muchos profes, amigos y compañeros, que por distintas razones no pudieron seguir con la tarea de apoyo escolar, pero haciendo esta breve reseña histórica se puede ver que para la multi ,como organización, la educación  es una bandera inclaudicable para empezar a reconstruir identidad popular  y ,como nos deja ver el actual contexto nacional, muy de a poco poder salir de esa boca del dragón que fueron los  más de 30 años de modelos neoliberales y de una manera de gestionar el estado,  que van de la mano y es imposible disociar del terrorismo de estado: ya sean los treinta mil, ya sea la bomba en la amia, ya sea Kosteki y Santillán o bien las leyes de impunidad.

Hoy, por decir: estos últimos 4 años, el apoyo escolar está conformado por docentes en actividad y educadores populares, en su mayoría  jóvenes  trabajadores y estudiantes de diversas carreras: sicología, abogacía, historia, magisterio se dice?, filosofía, trabajo social.

 A largo de estos últimos 2 años hemos conformado un colectivo estable de educadores populares y sobre todo de compañeros   -  trabajando en sintonía con la < Cátedra libre Paulo Freire> (coordinada y militada por compañeros de U.T.E)   donde se abren las puertas al dialogo y la reflexión desde una mirada latinoamericana con grandes exponentes, trabajadores ,intelectuales y educadores populares  como: Stella Maldonado, Rubén Dri, Carla Wainsztock, Silvia Susmano o Marta Marucco (solo por nombres algunos)-  que entendemos que como dice Freire “la realidad no es así, esta así. Y esta así no porque ella quiera. Ninguna realidad es dueña de sí misma. Esta realidad esta así porque estando así sirve a determinados intereses del poder. Nuestra lucha es por cambiar esta realidad y no acomodarnos a ella”, y es en esa línea que intentamos de enmarcar nuestro trabajo en educación con los niños de nuestro barrio.  Hoy, siguiendo un poco la forma histórica de la multi  de trabajar con los escolares,  creemos que hay que  pensar en este  eje pedagógico-político que plantea  Freire y concebimos la educación como un campo ético-político , donde la educación es una acción que nos compromete y la palabra es lo que nos pone en lo público, nos convertimos en agentes pensantes; construimos colectivamente al mismo tiempo que el espacio se construye a sí mismo con la subjetividad propia de los sujetos protagonistas. Y como dice Habermas, “llevar a cabo un interés emancipatorio donde lo que se ponga en juego sea la liberación del sujeto”; como decimos nosotros:  debemos dar batalla a esos mecanismos de opresión , que se plantean muy fuerte hoy en la ciudad de buenos aires con la gestión macrista, desde el barrio, con las organizaciones hermanas, junto a los sindicatos y los trabajadores organizados, y junto al campo popular que sí tiene memoria y no quiere que vuelva (parafraseando al compañero Hugo Chávez)  “la larga noche neo-liberal”.

Para enmarcar nuestra actividad en el barrio….

 Verdaderamente  vemos que si bien a nivel nacional faltan varias tuercas que ajustar en tema educación, en el marco de la ciudad de buenos aires –donde trabajamos nosotros- faltan las tuercas, los tornillos y todo.  Ante un jefe de gobierno incompetente aconsejado por ignorantes, las políticas en la ciudad ha ido en detrimento estos últimos años, y cuando parecía que nos habíamos librado del neoliberalismo…

Como espacio de educación  repudiamos todas las medidas tomadas por el macrismo, no solo las estrictamente relacionadas con los colegios y los niños, sino y por ejemplo repudiamos el proyector de cierre del Borda y el Moyano, porque lo que dista de “educación” y “hospital” entendemos que es una línea muy delgada, o como también repudiamos  el cierre de 500 centros culturales barriales, porque lo que dista de “educación” y “centro cultural” es muy fino,  porque vemos que tiene que ver con una manera de gestionar nuestra ciudad y no con casos puntuales. 

Un dato interesante y desalentador es que el ejecutivo (c.a.b.a) pidió una ley con súper poderes para obras en las escuelas, pero del 83% de lo que se dice solucionado del gas, es, en realidad, la colocación de caloventores.  Para hacer memoria en el plano educacional y de la lucha de los trabajadores es que mientras en la provincia de Bs As, durante el 2008, se les devuelve el 13% a los docentes que Sola les había sacado, aquí en la capital se trataba a los maestro de “vagos” cuando hacían paro; y lo más paradójico es que Mauricio Macri tiene un total del 82% de inasistencia al trabajo y eso es castigado por la ley como incumplimiento del deber de funcionario público. Las cooperadoras no tienen fondos, las escuelas no tienen gas,  la comida de los comedores son de un bajo nivel alimenticio, los techos se caen, varias escuelas tienen problemas con el agua…….

Los compañeros de la multi, por todo esto seguimos luchando por una escuela pública y militamos concretamente la educación popular; y decir escuela pública y educación popular es fuerte, y muchas veces se nos plantea si la educación popular es un parche de la escuela pública, o ¿Qué pasaría si la escuela pública fuere lo suficientemente  abarcativa – contenedora – y constructora de conocimiento, dejaríamos de existir como educadores populares?  Son preguntas que surgen muchas veces, pero que por suerte no nos paralizan; porque para que todo eso pase deben cambiar mucho las relaciones de poderes, los sujetos educadores y las condiciones materiales de la sociedad toda y efectivamente para eso peleamos. Porque como dice el gran pedagogo brasilero: “la historia (otra) es posible y es posibilidad, debemos construir esa historia, ella no viene sola, puede venir y no venir”.   En tal caso podríamos responder que la educación popular debería devenir  en un complemento (sin ser un parche) de la escuela, ya que no hay porque separarlas. Por el momento, mientras trabajamos día a día, hacemos todos los esfuerzos para  mancomunadamente con las escuelas de nuestro distrito, tener una llegada más directa a los chicos, a los docentes del barrio – con quienes la organización trabaja desde sus inicios – y  poder concretar hechos políticos ya sea  en la calle, en una escuela o en la plaza del barrio, donde estemos todos juntos y luchando por “nuestra-de todos”   educación y por nuestra legitimidad (que ningún jefe de gobierno mas pueda tratar a los educadores como “vagos”), sea en el ámbito que sea, como educadores y poder poner a la educación como uno de los pilares para la construcción de una patria más libre, justa y soberana . Esa educación (y mejor dicho esos educadores, porque la lucha no la lleva a cabo un ente, y esa es otra pelea que dar – la descosificación de los sujetos históricos, sino que la llevan a cabo los educadores asumidos como protagónicos, agentes pensantes y revolucionarios)  publica que hizo la resistencia al menemismo, a las privatizaciones  y a la puja por la construcción de identidad. Hablar de educación pública-popular es hablar de resistencia, y es ahí, en el ojo de la tormenta, donde las organizaciones de base nos hacemos visibles, para apoyar a los compañeros trabajadores, para organizar al barrio en sus necesidades (con nuestros aciertos y nuestros errores), para generar política y pensamiento crítico de lo histórico-social,  para marchar con ellos y, para cada día todos los días, recrear ese sujeto transformador, esperanzado, combativo y militante que es el educador popular .