Cuando llegan estas fechas, además de decir "felices fiestas" algunos siempre nos preguntamos cada año, qúe se celebra. Eso sí, los más curiosos. Los demás hacen compras hasta tarde en los shoppings y se maquillan y peinan para estar presentables a la hora del nacimiento de Jesús.
El tema de los regalos no es lo que me preocupa acá, la verdad que eso sería meterse en una terreno sociológico, donde habría que tener ideas de marketing, de publicidad, de consumismo, de capitalismo, de historia de los regalos en las fiestas, de la histeria navideña, y etcs. Como es más fácil hacer filosofía, porque entre tantas cosas que uno dice puede mechar interpretaciones erróneas pero que pasen desaparecibidas, intentaré esto otro.
Bien, la idea era centrarse en esa explicación banal, austera y mediocre que se hace cuando llega el 24 de diciembre o el 25, la respuesta a esa pregunta que hacen los más curiosos.
En cada casa la respuesta debe ser diferente pero ronda en un mismo eje: ¿qué paso el 24? Bueno nace el niño Jesús quién sería el enviado de dios y que años después lo pondrían en una cruz porque no le creyeron que era, vamos a decir asi: la propia redención del señor, haciendose el mismo carne y bajando a la tierra, digamos la parte mundana de dios. Eso se celebra más o menos el 24: el nacimiento del enviado de dios.
Esta otra versión, sería un desprestigio para todos aquellos teólogos, incluso curas tercermundistas quienes hicieron un esfuerzo muy grande por acercar el cristianismo al marxismo, pero les faltó quitar de medio una cosa: Cristo en tanto entelequia no vence, vencen los hombres, y los hombres agrupados en tanto quieran modificar para su bienestar y/o malestar de otros, las condiciones materiales que los rodean y de las cuales no pueden escapar. El marxismo es materialista y convive con la clase más revolucionaria de los últimos mil años: la burguesía. De todas formas, todos los esfuerzos valen.
Aquí, otra interpretación:
El 25 lo que se conmemora es la asunción de Jesús como comandante en Jefe de las fuerzas revolucionarias campestres de Belém (FARB), en su lucha por la liberación del imperialismo egipcio.
¿Los reyes magos por qué llegan en Enero? Sí, porque el desierto es enorme y andan a camello, pero ¿por qué no les avisaron que salgan antes?. Claramente los reyes magos, no son ni reyes ni magos. Son una comitiva de la conducción de otro partido de liberación que llegó a Belém y no trajo regalos, sino que aportó armas, mapas, datos de inteligencia y oro.
¿Para qué se arma terrible historia mística? Para ocultar la matanza, la horrible matanza, el desprecio por la vida y la sumisión a la que estaba sometido el pueblo judío, y que todo eso era causado por un imperio. En otras palabras, la historia se arma en función de salvaguardar el imperialismo como método de humillación, esclavización y negación de otras culturas.
Entonces, ¿por qué a los 33 años de edad lo cruzifican? ¿No había muchos "locos" diciendo <yo soy la palabra de Dios>?. Incluso aceptando la historia del enviado de dios , ¿no lo cruzifican entonces porque esa palabra de Dios estaba a favor de la liberación?.
Dejémonos de farsas. Esta es la historia: Los enfrentamientos entre el frente de liberación y la tiranía romana había llegado a un punto de violencia insostenible. De más está decir que los muertos eran muchos y todos los días. La cúpula del frente: Judas, Barrabás y Jesús, deciden instruir en las armas a los campesinos y forman un frente revolucionario, que luego se llamaría Fuerzas Armadas Revolucionarias de Belém (FARB).
Los esclavos, que de a poco se iban escapando de las tierras donde trabajaban, hacía aumentar el numero de combatientes y de milicianos. Esto trae un gran cese en la productividad feudal y sobretodo genera una falta de acatamiento al régimen. Cuando ya constituido el movimiento de liberación se arma y planifica una gran y extensísima quema de campos fértiles, algo muy impactante realmente: casi un millón de hectáreas (un poquito más de lo que tenía Nicolás de Avellaneda quien había sumado ochocientas mil). Júdas, que estaba apostado en la ciudad y era encargado de la inteligencia, es el primero que cae preso.
Jesús y Barrabás permanencen prófugos junto a no más de 20 milicianos.
Desde el exilio, y con Júdas preso, mal comido, torturado y haciendole sentir que los romanos en venganza han matado a su mujer e hija, el frente de liberación libra más batallas (casi 4) en 2 ciudades diferentes cercanas entre sí y cercanas de Belém ( a no más de 25km), ganándolas todas pero sin poder copar las ciudad debido a las pocas armas y los pocos hombres que eran.
Este último episodio, no es para menos, enfurece al régimen y en consecuencia el ejército sale a la calle con antorchas gigantes y fuego a quemar gente, se calcula que cien personas mueren quemadas vivas. A Judas lo amenazan con seguir quemando gente si no habla. Júdas por fin habla.
¿Dura la decisión de Judas no? O mantiene el secreto de que Jesus y Barrabás estaban - como se había planeado anteriormente a la quema de campos - en la ciudad más cercana al Este de Belém, o siguen quemando civiles inocentes, por los que él peleaba por la liberación.
Lanzado el ejército a buscar a Jesús y Barrabás, los encuentran. Viendo que en la población tenía gran aceptación los dos como para llevarlos a juicio popular y quemarlos vivos, los mantienen en cautiverio aproximadamente un año. Durante el período de cárcel de Jesús y Barrabás, hay muchos intentos por parte de los pobladores y milicianos de boicotear nuevamente los campos, el trabajo, la hacienda, y también intentos de ir a rescatar a sus líderes, pero sobretodo claman por : Jesús o Muerte!
Ante tremendo panorama, los romanos deciden cruzificar a Jesús en la plaza mayor, con el objetivo de que nadie más quisiera hacer un levantamiento en armas. Barrabás tuvo, quizás, peor suerte que Jesús, porque no lo matan pero lo envían en una balsa al mar.
Esta es la historia. Una historia más.
Jesús es cruzificado por buscar una revolución de los esclavos, una revolución del proletariado. Quizás la historia no sea exactamente así. Pero, seguramente, sea mucho más humana, más materialista, dejando a flor de pìel al "hombre lobo del hombre", menos artificial, más trágica, más sangrienta, que la historia que nos viene contando el occidente europeo. Esta es una interpretación de esa época. Que, si no es real, al menos, es mucho más parecida a la historia de los últimos dos mil años del hombre sobre la tierra.
