¿Donde habita el ser luego del muro de Berlín?

¿Donde habita el ser luego del muro de Berlín?

No es que yo crea en eso de que se acababan los países del tercer mundo, ni mucho menos en el fin de las ideologías al caer el muro del Berlín, ni mucho menos en que la liberación no es posible, ni mucho menos que hay dueños del mundo, ni mucho menos que hay una sola cosa que efectivamente es y eso es el capitalismo imperialista; pero ese fue el gran proyecto neoliberal ético ,fin de las ideologías, y estético :la volatilidad del mundo, de las ideas, hay que vivir hoy, hay que ser hermoso, hay que tener un buen cuerpo, las películas norteamericanas no pararon nunca de vender eso: mujeres bellas, cuerpos perfectos: felicidad asegurada; donde se busca todo el tiempo algo para poder ser, ya lo nuevo es viejo, ¿por qué? Porque se vive hoy sin planes a futuro, hoy estoy mañana no sé, hoy soy… mañana soy otra cosa; en esta búsqueda incesante de ser, lo que hay en realidad es puro parecer, y esto es así porque para las clases dominantes que detentan el poder y crean hegemonía, fue la mejor manera de poder apaciguar al mundo de “hoy”, en otro momento habrá habido otras maneras un poco mas bruscas e igualmente salvajes como los sucesivos golpes de estado principalmente desde México hacia Argentina manejados desde Norteamérica , las bombas de Hiroshima y Nagasaki o Vietnam. Hoy y desde hace un tiempo es esta: la pérdida de identidad desde un mercado como factor determinante para estar o no dentro de un sistema.

Paréntesis:

Lo que se ofrece aquí es un boceto de comprender como el mercado destruye el ser, metiéndolo en un sinfín de posibilidades “a ser” o digamos “un ser realizable” en tanto y en cuanto uno acceda al mercado que ofrece esas identidades, y sus consecuencias  son por lo menos nefastas. Se aclara aquí esto, porque cuando se construye nuestra patria con Sarmiento a la cabeza, luego Mitre, Roca, etc., También hay una diferencia abismal y ontológica entre los que “son” y los que no “son”, y no solo no son, sino que nunca deberían llegar a ser. Digamos: el que es, el que efectivamente es, es aquel que tiene campo, que por lo tanto tiene plata, tiene acceso a la universidad que lo va a llevar a conocer  aquellas luces de la razón que son las luces europeas y que han entrado en Buenos Aires para quedarse y despojar cualquier intento de nacionalismo, de tradición como podrían ser los gauchos, Juan Manuel de Rosas, Peñaloza. En otros términos: el que es, es la vanguardia iluminada que esta para conducir el país, porque tiene un sano juicio, porque sabe pensar  y acá hay algo terriblemente implícito y racista: el que sabe pensar tiende a ser blanco y debe residir en buenos aires. Los muchachos morochos y provincianos son ante todo brutos, son la <barbarie> (en palabras de Sarmiento) que quiere destruir y atrasar a la civilización y a los civilizados; por tanto a los barbaros hay que darles un fin rápido y efectivo para que no molesten mas  al régimen del progreso que justificaba la persecución,  la muerte y la discriminación a través de la luces de la razón que los habían tocado como con una vara mágica.

Esto se repite casi como una copia fiel, durante el primer gobierno de Perón, al entrar la gente de las provincias en el gran buenos aires y en capital para llenar las fabricas de mano de obra. Es que aunque habían pasado algunos cuantos años las oligarquías racistas no habían cambiado en absoluto: les seguían molestando los “negros” – los obreros, la gente de clases populares y una primera dama que no se sabía quién era. Acerca de este tema y fundamentalmente de Eva, recomiendo el libro de JP Feinmann – Peronismo, Filosofía política de una persistencia Argentina, capitulo 14 – Eva, la bastarda. Con todo, quiero decir que el problema de la pérdida de identidad del ser o la quita del ser por parte de la clase dominante hacia las clases populares, se dio siempre, de distintas maneras y con distintos grados y contextos. No es algo reciente de los años `90, pero aquí me focalice en esa etapa neoliberal y pos neoliberal.

Sigo:

 Y la pérdida de identidad es la pérdida real del ser; ¿por qué real? Porque hay un ser que permanece, ese ser que permanece es por donde pasan todas estas nuevas identidades que no son pero que parecen, que no están ni hace falta construirlas a fuerza de trabajo, no! ¿Para qué? Tenemos Sprayette para comprar, tenemos canales de tv, tenemos de todo y al alcance de nuestra mano, siempre y cuando tengamos eso que se llama dinero: o sea, acá se introduce un dato más: somos si somos compradores o clientes del mundo, y solo somos si somos compradores compulsivos; porque la volatilidad del ser va mas rápido aún que el mercado que nos provee del ser que queremos ser en ese momento. Digamos: somos en tanto compramos y si compramos compulsivamente ya que el ser no habita en ningún lugar sino que cambia constantemente de situación, de garantías y de tiempo; Esto es: el ser que el mercado está ofreciendo hoy para que yo sea, mañana ya cambio de situación, es decir, ya no me sirve para lo que el mercado me dice que tengo que ser hoy; por lo que se sigue que no me da ningún tipo de garantías de que estoy siendo , con lo cual cambió el tiempo, ser  es el ser del mañana: no se que ofrecerá el mercado, pero estoy seguro que lo que hoy soy, mañana se encargaran de negármelo rotundamente. Como el ser no habita en ningún lado, ni en espacio ni en tiempo, el mercado habrá  ganado la batalla por el ser cuando dejemos de entender y explicar que no todo se compra y se vende, y sin más: en ese camino estamos transitando, con el compromiso y la fe intacta de que hay un mundo por inventar. Un mundo por inventar significa entre otras cosas inventarnos un ser, dárnoslo sin permiso de nadie. Si como decía Sartre: “el hombre empieza por no ser nada” y se tiene que dar su ser y proyectarse, muy bien: si para la oligarquía no somos, si para los grandes multimedios no somos, si para la patria sojera no existimos, quedémonos tranquilos, algo de todo nuestro ser en tanto clase media, clase popular, militancia nacional empezó a recuperarse de a poco, porque parece que el “no al alca” no les cayó muy bien; que Néstor bajara el cuadro de Videla tampoco, que el estado intervenga para regularizar la situación de los obreros que trabajan el campo tampoco, menos la ley de medios y ni hablar de la asignación universal por hijo desde el tercer mes de embarazo.